从戎未必要弃笔

解放军71834部队  郝治平 王林

书法和军队这两个看似风马牛不相及的概念却因为一个成语“弃笔从戎”联系到了一起，而且如今书法的繁荣促进了军队文化生活的丰富多彩，而军队特殊的职业性质也造就了一种独具风格的书法派系。

弃笔从戎的本意是文人弃文从武，典故来自于汉朝，班超出生于文学世家，他的父亲班彪是东汉著名大文豪、史学家，他的哥哥班固是《汉书》作者，他的妹妹班昭是中国历史上著名的才女，在班固死后，班昭继承班固事业，完成了《汉书》。然而班超对文学不感兴趣，在班固入洛阳为官的时候，班超和母亲也都到了洛阳，当时他们家里很穷，班超靠替人抄写文字赚点钱贴补家用，很是辛苦。班超曾经齐笔感叹：“大丈夫无它智略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”当时在一旁抄书的人都嘲笑他，班超感叹道：“小子安知壮士志哉！”这便是弃笔从戎的典故。

古人云：“见字如见人。”细细琢磨，确实有一定道理，书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感变化的，不同性格的人在字体和力度上会有不同的表现。军人特殊的职业环境造就了其正气、刚毅、直率、坚强的性格，流露于字里行间便形成了一种与众不同的军队书法派系。自古以来，军人便与书法有了不解之缘，从李斯、岳飞，到毛泽东、周恩来等，他们既是军事家，又是书法家。不仅善于用兵，也深谙书法，既能运筹帷幄于千里之外，又可挥毫泼墨于方寸之间，战略家的眼光与智慧在行云流水间展现的淋漓尽致。书法如兵法，作书如同作战，军人这种特殊的职业性质为造就军旅书法家起了积极的作用。

但是近代以来饱受战争摧残的中国，书法艺术出现了断层，艺术的繁荣是和国家的兴衰紧密联系的，国兴、军队强、艺术欣欣向荣；国衰、军队弱、艺术奄奄一息。毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上作了《文化工作中的统一战线》的讲演，强调了文化工作的重要性，着重指出“我们的工作首先是战争，其次是生产、其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”伴随着着国家的强盛，军队的强大，军队需要艺术、军队需要文化，艺术之花已经悄悄地开遍了军营的每个角落。其中书法艺术在军营有着广泛的群众基础，形成了一个庞大“粉丝群”，能写出一手漂亮的字已俨然成为了现代军人追求的目标。伴随着军人学历层次的逐渐提高，给军营补充了新鲜的血液，摆脱了以往“文盲兵”的称号，也不乏出现了一些军旅书法大家。被誉为“党内一支笔，红军书法家”的舒同就是其中的代表，他的书法自成一体，外柔内刚，既有历史的沉淀，又有将军的气势，深受人们喜爱，这和他历经沧桑的革命经历是分不开的，将沙场兵法融入书法，将坎坷征程跃然纸上，书法就变活了。

从戎未必要弃笔，携笔同样能当好兵，新时期的军队需要文化的熏陶，书法艺术既能修身养性，又能厚积薄发，与军人的职业要求一脉相承，龙飞凤舞绘军人壮志，横竖撇捺写男儿豪情，军营呼唤书法，这种古老的文化决不能随着科技的进步而被淘汰，它的魅力是无可替代的！