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艺海浮槎

焦山摩崖石刻

“山不在高,有仙则名”,镇江(古称京口)东北长江中的焦山,实际上只能算个小岛。东汉末年隐居于此的焦光算是一个仙人,却没有留下什么仙踪,只留下诗仙李白“仙人如爱我,举手来相招”的一声感慨。倒是焦山的摩崖石刻因了两只仙鹤的缘故从此声名大噪,算是实实在在有仙缘的。古时候的焦山是长江入海口,亦称海门,长江挟两岸嶂峡崖壁,委蛇千里,从此汇入大海。王安石有诗云:“波澜荡跃乾坤大,气象包藏水石间。只有此中宜阔望,谁令天作海门山。”当年的壮观景象,我们只能从前人的诗文中想象了。

[宋] 陆游《焦山题名》拓片


六朝的名士风流大都与清谈、书画、弹琴、下棋、养鹤、服食分不开。焦山的两只仙鹤不知何故未享其年,悲伤的主人用黄绫将他们包裹起来葬于焦山西麓的石崖下,并邀请了几位同道中人,立石旌事,写下了千古不朽的《瘗鹤铭》摩崖石刻。从此江流石不转,山以石名,铭与山齐。

李白来了,张若虚来了,苏轼、黄庭坚、米芾、陆游等等都来了。他们在此抒情言志,纵酒放歌。留了一通通精美壮观的石刻,一篇篇豪情满怀的华章。成就了焦山“书法之山”、“文化之山”的美名。

[宋] 米芾《观瘗鹤铭题名》拓片


今天的焦山,非复从前,风平浪静,我们或坐轮渡或乘汽艇,转眼即到。进入山门,过山门殿,沿山脚西行,拾阶而上,有亭翼然,便是焦山摩崖石刻了。一入眼便是南宋爱国主义诗人陆游的摩崖题名:“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎,隆兴甲申闰月廿九日,踏雪观瘞鹤铭,置酒上方烽火未息,望风樯战舰在烟霭间,慨然尽醉。薄晚泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午圜禅师刻之石,务观书。”当年,陆游满怀豪情到镇江做通判,以收复中原、中兴大宋为己任,却因朝廷的妥协,壮志难酬。隆兴甲申闰月廿九日,偕诗友何德器、张玉仲、韩无咎游焦山,观《瘗鹤铭》,畅谈国是,慨然尽醉。题名留念,书法鲁公《大唐中兴颂》,气象雄浑,是陆游传世书法作品中难得的楷书佳构。

[宋] 赵孟奎题“浮玉” 原石


沿阶而上,山路忽转、极目远望,但见蒹葭苍苍,水清石白,油然而生出世之慨,回首崖壁,南宋书法家赵孟奎所书“浮玉”二字直逼人眼,字大如斗,结体稳健,丰腴圆润。此片崖壁即是后人所谓的“浮玉岩”,崖壁布满石刻,最有名的莫过宋人所刻“壮观亭瘗鹤铭”。当年米芾、贺铸、陆游、吴琚以及后来的明清诸家如方豪、额勒布、张问陶、彭玉麟、陶澍等即为此而来,题名留念,极大的丰富了焦山摩崖石刻的内涵。其实焦山的摩崖石刻主要可分为两大类,一类是焦山游记题刻,另一类便是寻访“瘗鹤铭”的题刻。而唐刻目前仅存一方唐僧贞观书写的《金刚经》偈句。

[清] 洪亮吉《巨公厓题记》拓片


移步换景,过三诏洞,上罗汉崖,唐刻《金刚经》偈句跃然入眼,“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”石高180厘米,宽110厘米,结体端严,浑朴有相,为上乘的楷书作品。想唐人于惊涛骇浪中弘扬禅宗思想,当别有深意。罗汉崖紧靠瘗鹤崖,周回布满石刻。其中吴琚的春游焦山访《瘗鹤铭》诗:“昔爱山樵书,今踏山樵路。江边春事动,梅柳皆可赋。荦确石径微,白浪洒衣履。临渊鱼龙惊,扪崖猿鸟惧。古刻难细读,断缺苍藓护,岁月岂易考,书法但增慕。摩挲发三叹,欲去还小住。习气未扫除,齿发恨迟暮。华亭鹤自归,长江只东注。寂寥千古意,落日起烟雾。”则代表了一大批先贤如陆游、陈彦明、范柔中、陶澍、洪亮吉、彭玉麟、陆润庠、康有为、李根源、冷遹等人的“寂寥千古意”和君子之风。

焦山,砥柱中流,像一座不可磨灭的丰碑,《瘗鹤铭》及后来的一大批唐宋明清直至民国的摩崖石刻,其丰富、博大的人文精神是这座丰碑的精髓所在。有雅兴的朋友不妨亲历其境,到这苍茫山水间的峭壁之下,听一听日夜奔流的大江诉说他们的千古寂寥之意。

——《中国书画》2011年12期

 
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