艺术简历:
文学(书法)博士、艺术学(书法)博士后,1974年9月出生于江苏溧阳。现为北京师范大学艺术与传媒学院书法系副教授、硕士研究生导师,中国书法家协会会员、北京书法家协会理事、首都师范大学中小学书法教育研究中心学术委员。理论研究专攻中国书法史论,著有《虞世南》、《隋代书法史》和《书法美学导论》,出版专业教材7部,在专业期刊发表学术论文40余篇,曾获第六届北京市文联文艺评论奖二等奖、第九届全国书学讨论会三等奖和北京师范大学2013年度“京师英才”奖励项目一等奖。主持全国教育科学“十二五”规划2011年度课题1项。书法作品十余次入选中国书法家协会主办的“全国展”、“中青展”和专题展。此外作品还为中华人民共和国外交部、中国美术馆、中央档案馆、人民大会堂等重要机构典藏。出版有《虞晓勇书作选》,曾四次担任“北京电视书法大赛”素质评委。
赵怀玉联句 132×33×2cm
艺术评语:
学 书 直 言
虞晓勇
近年来,我写过好几篇有关朋友书法创作及作品的评论文章。撰稿之前,我常常费尽心思,通过各种材料去揣测友人书法创作的种种情形,并且引经据典极力去证明这种情形的合理性。写完后,细读一番,又常常会觉得与实际情况不符。还是惠子讲得好:“子非鱼,焉知鱼之乐?”学书与写字是自己的事,此间亲历的痛苦、乐趣与心得,又岂是他人所能言明。这次轮到为自己写点文字的时候了,且不妨一吐为快,直言相告。
通过多年的书法学习,如果有人问我:你的学书体会是什么?我最想说的是三个词:知“道”、知“己”和知“度”。
知“道”就是明晓书法传承的大流。在历史长河中,中国的书法艺术有许多流派与风格,它们各自具有自己的地位与价值。但不可否认的是,在这众多的流派中,必然存在着引领时代风气的主流。这一潮流有着明显的典型性、传承性与发展性,它不是独出新奇的个案,而是具有着极其广泛的普遍意义。王羲之是如此,智永、欧阳询、颜真卿、米芾、赵孟頫、董其昌等人也是如此。所以善学书者,一定不要仅仅拘泥于书家的作品个案,而应从书法史的角度去发现它们之间的传承与发展。
所谓知“己”即指明确表达自己的审美意图。书法是一门个性强烈、极具包容性的艺术,不同的书者在其间都可以找到自己的位置。书法艺术固然有自身必然的矩矱与要求,但它最动人的无疑是其中灼灼耀目的个性风姿。因此,一位书者在具备了坚实的书法基本功后,倘若要在艺术道路上进一步发展,提升艺术品位,那么一定要明确自己的审美取向,并要学会利用“权变”的形式技巧将这种取向鲜明地表达出来。这个自觉的过程是任何一位书家在成长过程中不可缺少的,缺少了这种自觉,我们的作品会没有方向,拥有了这种自觉,我们笔下的主题将更为鲜明。晋人王廙那句“画乃吾自画,书乃吾自书”讲的就是这个道理。
知“度”也就是淬炼个性,精简笔墨的过程。在学书中,前贤经常会教导我们:“行万里路,读万卷书。”读万卷书之后,我们的字就一定写得很好了吗?这个结论会得到不少人的质疑,但是可以肯定的是,不读书的书者,他的书法绝不会有高卓的格调。从中国书法史发展来看,魏晋以后书法的主体就是文人,文人之所以异于庸人,即在于他们善于反思。读书使人安静,让人学会思考,明确方向,这就是知“度”。在书法学习中,我们也常常提到修养的这个概念,修养是什么?从某一个角度说,也是知“度”。前面提到了个性表现的问题,但在经历了一定的过程后,我们须要做到知“己”勿过,这就需要用“度”去淬炼和磨砺它。因此从这个意义上说,知“度”是书者获得高卓艺术格调的不二法门。
利用文字来表述上述的三“知”并不难,可设身处事对于一个人的书法艺术道路而言,这却是一个“众里寻她千百度”的艰辛过程。为此正道,我将锐精以赴。
作品欣赏:
《论语》句
《史记》句
范云诗
黄庭坚《赣上食莲有感》
李白诗
李白诗句 66×66cm
立身妙语 132×66cm
林散之诗联 132×33×2cm
虞世南《笔髓论·契妙》 132×22×6cm
张彦远句 177×45cm
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