◇ 黄君寔
时间：2021-03-01 09:30:00 | 来源：中国书画
[宋]苏轼 墨竹图轴 98cm×42.5cm 纸本墨笔
[宋]苏轼 墨竹图轴 纸本墨笔 98cm×42.5cm
款识：“元佑三年五月八日，武昌朱君善招饮于云麓寺，宿无尘阁中作此。东坡居士。”
题跋：乾隆题于画幅：“绝壑离披数叶筠，髯翁作此宿无尘。莫嫌石瘦根何托，大似稜稜强项人。庚午中秋御题。”钤印：乾、隆。
乾隆又题内签：“苏轼墨竹。逸品上上。天府秘玩。”钤印：天府珍藏、乾隆宸翰。
外签：潘伯鹰（1904—1966）题：“东坡居士墨竹立轴。揽秀楼珍秘，伯鹰检。”钤两印。
收藏印：朱长文（1039—1098）钤：朱乐圃氏。张嗣成（？—1344）钤：太玄子。徐达（1332—1385）钤：中山王鉴赏之章。林俊（1452—1527）钤：抒忠、见素。何良俊（1506—1573）钤：清森阁书画记。姚宏谟（1531—1589）钤：俊李姚氏继文珍藏。沈鸿祚（17世纪）钤：沈鸿祚图书记。乾隆钤八藏玺：乾隆御览之宝、养心殿鉴藏宝、石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈重编、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙。嘉庆钤一玺：嘉庆御览之宝。封浚钤：位斋。其他藏印：归来印、审定真迹、显孺、希之、五峯、天章、波罗蜜？。又半印不可辨。
著录：
（1）《石渠宝笈续编》，台北故宫博物院印行，第944页。
（2）《清高宗御制诗文全集》第三册，《御制诗二集》卷22，第七页，台北故宫博物院影印出版。
（3）郭味渠编《宋元明清书画家年表》，人民美术出版社，1958年，第28页。
（4）福开森编《历代著录画目》，1934年初版，人民美术出版社1993年再版，第461页。
（5）徐邦达《历代流传书画作品编年表》第1页及第232页。
（6）《宋元明清：中国古代书画选集（1）》第15号，保利艺术博物馆，2010年。
展览：
“宋元明清：中国古代书画选集（1）”，保利艺术博物馆，2010年
[宋]苏轼 墨竹图轴（局部） 98cm×42.5cm 纸本墨笔
苏轼（1037—1101）天才焕发，古今一人，在诗、词、文章上的成就，历代鲜有比肩，书画创作亦卓然成家。他那无穷的创作意念，“诗不能尽，溢而为书，变而为画”。他自谓“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能得其意，常谓不学可”，这种“意”就是他所追求的“天工与清新”，立意要新奇，出笔却要天然流丽，无丝毫斧削刻画的痕迹。这使他的作品如天风追云，自然畅快，又如海涛夜啸，令人惓惓于怀。
他的绘画以墨竹、枯木和奇石为主，基本上走的是文与可的路子。但他说“东坡虽然湖州派，竹石风流各一时”，认为自己所绘的墨竹与文同的风格有别。这独特的风格一方面来自他的绘画理论：“论画以形似，见与儿童邻。”形似并不是画作优劣的着眼点，他要表现的是物象的精神，包含于形态之中的神韵气质。另一影响其绘画风格的，是他那酣畅淋漓的书法及其以书入画的主张。他写的墨竹就像他的书法一样，墨色浓润，精神饱满，光釆耀人。黄庭坚论东坡墨竹，谓其“石润竹劲”，孙承泽《庚子消夏记》说他“笔酣墨饱，飞舞跌宕，如其诗，如其文”。近人张葱玉则赞美东坡墨竹“纯以笔墨趣味胜，若以法度揆之，则失矣。用笔之柔润虚和，历朝未见其匹，盖从书法中来者”，都是真知卓见。
苏轼传世作品极罕，他最著名的《枯木怪石图》，图后有米芾题“四十谁云是”诗。张葱玉在《木雁斋书画鉴赏笔记》说曾欲以九千金购藏不果，作品最后以万余金归日本人阿部氏，阿部氏得该卷后数日而卒。《枯木怪石图》在日本曾出版过柯罗版单行本，但此后不再露面，直至年前才出现在佳土得拍卖场。除此之外，他的绘画流传至今而可信者，只有上海博物馆《枯木竹石图》，中国美术馆《潇湘竹石图》，美国纽约大都会博物馆的《墨竹图》（原顾洛阜藏），另有《偃松图》卷及此幅《墨竹图》轴藏于民间。其中大都会博物馆的《墨竹图》有项子京及孔广陶的藏印多方，墨渖淋漓，恣意中不失法度，惜颇为损破。清宫旧藏并载于著录的苏轼绘画共有五幅，流传至今则似乎只剩下《偃松图》卷及这幅《墨竹图》轴了。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼被新党诸人交相弹劾，以所作诗文语涉讪谤，下御史台狱，几濒于死。十二月责授黄州团练副使，次年二月到黄州，逗留至元丰六年（1083）。黄州及其周边一带的名儒雅士多与之交。《东坡集》卷59有与武昌朱康叔书二十札，皆此时之作。书信中不但常有感谢朱康叔所贻酒食豆面之语，更谓“酌江水饮之，皆公恩庇之余波”，则朱康叔对他的照顾应非比寻常。又书札中数次提及朱康叔喜欢他所绘的墨竹，故东坡屡屡以墨竹为赠。此画作于元佑三年（1088），时东坡已回京师，画题上所称的“武昌朱君善”可能与朱康叔颇有关联，但目前还没有确切的资料。
此幅构图简而奇，一段斜坡，数丛垂竹，坡上略加点苔，坡外水纹全以淡淡的横线条交代，古拙雅朴，不落俗套。竹叶笔笔以书法出之，沈厚浓润，题句及款识亦是雅重端凝，与传世书风一致。由宋代的朱长文、明代徐达、何良俊等递藏，至清乾隆御题，誉为“逸品上上”，并在画上题诗，载入《石渠宝笈续编》。无论在艺术上或美术史上，这幅《墨竹图》轴都是弥足珍贵的。
画幅上有极早期的鉴藏印，其中“朱乐圃氏”为宋代朱长文藏印，朱长文（1039—1098），字伯原，号乐圃，苏州吴县人。嘉佑四年（1059）进士，元佑中召为秘书省正字。著述甚丰，有《春秋通志》《墨池编》《乐圃余稿》等。他卒于元符元年(1098)，米芾为撰墓表，见《宝晋英光集》。
“中山王”是明代开国功臣徐达（1332—1385），“中山王鉴赏之章”应是他本人或其爵位承继人之收藏印。徐达字天德，安徽濠州人，元至正十三年（1353）加入郭子兴之起义军，隶属朱元璋。他熟黯兵书，智勇兼备，战功卓著，封中山王。其墓在南京太平门外，现为苏州文物保护单位。
“见素”乃林俊（1452—1527）藏印，字待用，号见素、云庄，莆田人。明成化十四年（1478）进士，历任云南按察副使，湖广、四川巡抚，工部尚书，刑部尚书等职。性刚直，廉正爱才，为成化、弘治、正德、嘉靖四朝老臣，著有《林见素文集》二十八卷。
“清森阁书画记”乃何良俊藏印，何良俊（1506—1573）是明嘉靖年间的戏曲理论家及书画收藏家，字符朗，号柘湖居士，上海松江人。著有《四友斋丛说》《书画铭心录》等。
“檇李姚氏继文珍藏”是姚宏谟（1531—1589）藏印，秀水人，号禹门。嘉靖三十二年（1553）进士，授编修，以文字忤当道，迁六安州判。历任江西参政，国子祭酒，官至吏部侍郎。著有《宝纶阁集》。明申时行著《赐闲堂集》记述其事迹，王世贞《弇州四部稿》卷50也有寄姚继文少卿诗。
“位斋”姓封名浚，字禹成，南丰人。清顺治年间，与同邑黄熙、曾曰都、危龙光、汤其仁、甘京皆师事理学家谢文洊（1615—1681），有儒者气象，时号“程山六君子”。
潘伯鹰在签书上谓此轴曾是“揽秀楼珍秘”，揽秀楼主人张稚琴是安徽人，曾任民国财政部科长，又是著名的报业名流。20世纪40年代与储安平在重庆创办《客观周刊》，后又任《和平日报》副主编，主持筹办香港《文汇报》，任总经理。后奉命负责海峡两岸的沟通，以报人名义往来海峡两岸及香港。他性喜书画，与张大千、溥儒、谢稚柳等相交。张大千曾为绘《揽秀楼图》、溥儒亦绘《秋林隐居图》（张大千着色）等为赠。此幅东坡《墨竹图》应也是他居香港时所得，当时居港的南国名画家李研山（1898—1961）曾亲见之，并在1950年仿其构图绘成一轴（见李允鉌编《李研山书画集》第119页，1974年出版），画上李研山题曰“尝见雪堂大轴，行笔如颜平原”，雪堂即苏东坡，颜平原谓颜真卿。颜氏书法元气淋漓，字内精微而外势磅礡，正是苏轼墨竹运笔的精粹。李研山精于绘事，兼善鉴赏，短短数字点评，却能切入肤理。■
责任编辑：宋建华
（详见《中国书画》杂志2021年第2期） |
