归庄《墨竹诗翰》册，纸本册页，纵24.5厘米，横35.5厘米，计15开，其中前8开为墨竹，后7开为行草书七言绝句五首。封面为長尾甲署签“归元公墨竹”，钤“雨山”朱文印。此册为近年从日本回流之物，现藏昆仑堂美术馆。此册作于清康熙戊申（1668年），归庄是年56岁。故此册无疑是其晚年融诗、书、画为一体的精品力作，对于研究归庄的遗民心态和艺术成就弥足珍贵。

[清] 归庄 诗稿 上海图书馆藏

归庄（1613～1673年）一名祚明，字玄恭，号恒轩，江苏昆山人。为明代散文家归有光曾孙、书画篆刻家归昌世季子，尝举崇祯庚辰（1640年）特用榜，博涉群书，工诗文，擅书画。与同里顾炎武学行相推许，俱不谐于俗，时有“归奇顾怪”之目。归庄一生亲历易代鼎革、国亡家破之痛。顺治乙酉（1645年）五月，清兵南下，随着南明弘光朝的覆灭，江南各地民众为拒绝剃发而奋起反抗，归庄的两位兄长先后殉节于扬州和长兴。七月，清兵破昆山后残暴屠城，归庄两嫂及其子女六人遇害。归庄由于和顾炎武一起参加“杀令守城”的义师，被清廷通缉，遂僧装亡命，避乱于江浙一带，自号“普明头陀”。此后，归庄家境日趋衰落、屡遭不幸，在经历家破人亡、妻离子散后，孑然一身或寄居僧舍，或徜徉于湖山，杯酒浇愁，淋漓歌哭，借诗文以寄磊落不平之慨，以布衣终老。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之十） 24.5×35.5cm×15 纸本 1668年 昆仑堂美术馆藏

《墨竹诗翰》册中的七开书法，是归庄书自作题画七绝五首，其墨迹曾见于李庆《归庄墨迹散论》（《昆山文化研究》第二期）一文的图版，但文字不全。据李文称，墨迹移录自日本平凡社1930年出版的《书道大系》第21卷。但不知何故中间缺了三页。因此，完整地解读这五首诗是研究这本册页的关键。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之十二） 24.5×35.5cm×15 纸本 1668年 昆仑堂美术馆藏

其一：

黄菊丹枫不耐霜，青苍独立有修篁。

因图丁卯集中句，真觉寒声风满堂。

其二：

芳菊开残梅信迟，幽怀还寄岁寒姿。

只看凤翥龙翔状，都在鹘落兔起时。

其三：

何处寒姿映碧天，临流弄影有馀妍。

皇英遗迹多伤感，不画湘江画渭川。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之十四） 24.5×35.5cm×15 纸本 1668年 昆仑堂美术馆藏

其四：

贞姿劲节岁寒丛，貌似还须取意工。

吴下画师无解事，总如柳叶在风中。

其五：

薄醉颜如霜叶红，豪吟狂草总能工。

忽然想得王猷宅，更扫干霄碧玉丛。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之十五） 24.5×35.5cm×15 纸本 1668年 昆仑堂美术馆藏

归庄的书法大致可分为两类。一类是狂草，如《草书杜甫诗句》轴（上海博物馆藏）、《草书七绝诗》轴（苏州博物馆藏）等，作品的尺幅都较大，用笔虚和圆熟、恣意豪放，极具气势。归庄称自己曾学过隋唐以来三僧（智永、怀素、梦英），虽“不能如古人之工”，“亦鉴古从宜，不为师心妄作”。（归庄《跋千字文》）另一类是行草书，如《行书赠王烟客诗》轴（南京博物馆藏）等，行草相间，用笔圆劲苍秀，从容自若。《墨竹诗翰》册亦属于这一类。在2003年北京嘉德拍卖会上亮相过的归庄《行书苏东坡四赋》册页，其用笔取意精妙，深得晋人风韵。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之三） 24.5×35.5cm×15 纸本墨笔 1668年 昆仑堂美术馆藏

《墨竹诗翰》册中的8开墨竹，作者从不同的角度描写了竹的风姿，或老竿挺立、霜筠穿插，或枝影横斜、风梢舞动，或新篁出墙、嫩笋破土，或竹石相依、岁寒双清。笔法娴熟，笔势酣畅，墨法精妙，高雅脱俗。构图则采用所谓“寻丈之势缩用之”法，奇正虚实，妙趣横生。小尺幅能画此大气势，非名师传授难达此境。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之四） 24.5×35.5cm×15 纸本墨笔 1668年 昆仑堂美术馆藏

对墨竹一艺，归庄尝云：“此艺虽余家传，然不能工，仅异于俗子耳”。（归庄《竹石图》跋）可知归庄的墨竹为其父归昌世所亲授，故画风极为相似。民国时期的《金石书画》曾连载过归昌世父子的墨竹册页，皆无款，仅以印章作分辨，乃至于编者两次将归昌世的墨竹误注为归庄所作。其实，仔细对比，父子两人的风格还是有区别的，归庄的用笔似乎更率意放逸，而归昌世则含蓄内敛。

[清] 归庄 墨竹诗翰册（之六） 24.5×35.5cm×15 纸本墨笔 1668年 昆仑堂美术馆藏

纵观归庄《墨竹诗翰》册，诗、书、画实为不可分割的一个整体。书为诗情所寄，画为诗意所续。以笔墨来表达作者的志趣、情操，并各臻化境，正是归庄所要追求的“道艺合一”的境界，这是解读这本册页不可忽视的一个方面。

——节选自《中国书画》杂志2011年第6期