《马十六匹图》，纸本设色，画本幅纵32厘米，长388.5厘米。无作者款识。

卷前引首题“乾坤储骏”四大字，款署“翠渠”。图后有当代鉴定家黄君寔先生于1983年录苏轼《韩幹马十四匹》诗，并跋及题七言古诗一首。画中共钤十二印。

[唐] 韩幹 马十六匹图 32×388.5cm 纸本设色

1． 位于画中部分有八印：元·赵孟頫《赵氏子昂》朱文方印一（“子昂”二字左半已残）、明·项元汴《项墨林父秘笈之印》朱文长形印一、《子京父印》朱文方印一、《祖孙父子兄弟翰林》朱文长形印一、《墨林父》白文长形印一、《退密》朱文瓢形印一、清·英和《臣和恭藏》白文印一、黄君寔《君寔》朱文印一。

2． 《祖孙父子兄弟翰林》印下有一方印，似被刮去，已残坏无字，隐约留有朱框，应为朱文印。

3． 画前有三印：黄君寔《蕉竹草堂》朱文长方印一、《君寔过眼》白文方印一、庞志英《庞志英》白文印一。

4． 画最末部分有一印：黄君寔《黄山涛鉴定》朱文长方印一。

[明] 仇英 临李公麟马图 26.8×266cm 纸本墨笔

《马十六匹图》著录于裴景福《壮陶阁书画录》及其《河海昆仑录》中。《壮陶阁书画录》卷一载：一日读东坡《韩幹十四马》诗，见其序次前后与此卷吻合，遂依次装订，始知为韩笔，坡诗确为是卷而作。考坡集及诸家选本，或作《十四马》或《十五马》，乃后人误题坡诗，实十六马也。录东坡《韩幹十六马》诗：

二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。

一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。

老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。

后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。

前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。

最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。

韩生画马真是马，苏子作诗如见画。

世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？

裴景福得此卷时，装潢前后倒置，裴景福依苏东坡《韩幹十四匹马》诗序重新装裱，此卷方与东坡诗吻合。此卷今为三部分重装，裴景福所见《马十六匹图》时的装潢顺序正与今之顺序相反，故图中所钤印位于图中部。新装后，连接部分皆已缺，已无法吻合。第二部分最后一匹马（全图第十一匹马）尾部已不全，第三部分第一匹马（全图第十二匹马）前部缺。

[宋] 李公麟 五马图（局部） 29.3×225cm 纸本墨笔 日本私人藏

今被认为真迹的唐·韩滉《五牛图》，其色泽与《马十六匹图》几近一致。两图所用颜料传至今日，完全一致，当为同一时期所作。此色泽在今之所传的宋元以后画中皆难以见到。

此图裴景福审定为唐大麻纸，余借助电脑将原图放大至数十倍，见纸之肌理，确是唐麻纸。而前题引首纸之肌理与画心则完全不同。《五牛图》亦为大麻纸。大麻纸为唐书画所用最多，至宋几近不用。今所传之唐书画常为大麻纸或大麻纸加工，而所传宋宫廷之字画更多为澄心堂纸。或曰，唐所制麻纸没有如此高度者，实则误矣，今所传颜真卿《祭侄文稿》（台北故宫博物院藏）亦为麻纸，此高度与《马十六匹图》接近。从设色、纸张来看，《马十六匹图》应为唐人所画。

[唐] 韩滉 五牛图（局部） 20.8×139.8cm 纸本设色 故宫博物院藏

韩幹，生卒未详，活动于盛唐玄宗时代。其籍贯有三种说法：一说陕西长安（京兆，今西安）人，一说陕西蓝田人，一说为大梁（今河南开封）。《酉阳杂俎》记载，韩幹曾雇佣于酒肆做杂差，为王维家送酒，于地上画马图，王维惊其才，资助其绘画，专心十年有成。天宝年间被征召入内廷供奉，成为宫廷画家。韩幹初师曹霸，善画人物，尤善鞍马，为画马名家。传世作品有《照夜白图》（美国大都会博物馆藏）、《牧马图》（台北故宫博物院藏）。此二图被认为是比较可信的韩幹真迹。

《马十六匹图》与《牧马图》其神态、画法完全一致。《牧马图》中前马后蹄之弧线与《马十六匹图》中几近重合。所用亦为所谓“众工”之法，而非意写。《马十六匹图》中马“肉”多于“骨”，马肥硕，用线柔和细腻，不做大的写意起伏，此正是韩画特征。对比今之所传唐画中之马，皆用此法，气质一致。考证一件作品是否为某人所作，更重要的一个因素是作品中所透出的风格。风格气息是难以模仿的，无论作者所创作的年龄阶段如何，其所表现出的风格特点往往是与生俱来的。而于中国画的鉴定上，最重要的习惯便是于用笔上作分析判断，一个画家无论所描绘的对象是什么，其用笔方法往往是一种。因而，判断一件作品的归属，考察分析其笔法是非常重要的，也是比较接近实际状况的。《马十六匹图》与《牧马图》、《照夜白图》笔法完全一致，非一人不能为。

杜甫诗《丹青引》曰：“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”杜甫此句是为突出韩幹的老师曹霸画马不同他人，“气凋丧”当然是一种为了反衬的夸张，不能据以为实的，“画肉”却是道出了韩幹画马的特点。曹霸画马今已无传，如今我们看韩幹画的马更重肉，此图正合杜诗之意。

[唐] 韩幹 照夜白图 30.8×33.5cm 纸本设色 美国大都会博物馆藏

《马十六匹图》所描绘的十六匹马，匹匹生动，形神各异，如最后一匹，似为马群之首领，高骏突出，神气轩昂，苏东坡所谓“最后一匹马中龙”也。诸马之间又有呼应连带，形成整体画面的和谐与不可分割。其画法兼工带写，敷色淡雅。十六马除了奚官所骑一匹有简单的马鞍外（且无马镫），余皆为未受羁勒，由奚官训练，李公麟、赵孟頫所画皆为已经受训练、可供人骑之马。如《马十六匹图》中所绘，皆野外放牧之马，李、赵皆无韩幹野外写生观察之经验也，故所绘不同。

韩幹之用笔，无李、赵所特别强调的文人笔法，彼之用笔乃为表现马之形态，非常简单又极准确地表现马之躯体及神情。而且唐人画兽畜，其眼法有神，如《五牛图》及《马十六匹图》中，牛、马之眼皆富有表情，而蹄亦极为重要，画中马之蹄如生，非李、赵等宋元以后人所能企及。

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