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古代作品

新安画派部分名家小传(下)

新安画派虽然产生于明代中叶的新安(安徽休宁)地区,但其文化渊源却远可上溯至先秦时期的山越文化。近则见载于唐朝,唐代以后开始昌盛。文人墨客或生于斯或游于斯,直到明代的“天都十子”出现之前,该地区名载青史的重要画家代有传人,如:唐代的薛稷、张志和,五代的贯休,宋朝的朱熹,元季的戴仲德、程政、朱憬、汪罕、唐棣、邵孜、邵谊、石隐、王胜甫、杨鉴泉、程均敬、金汝霖,明代的朱同、朱邦、汪肇、詹景凤、杨明时、丁瓒、丁云鹏,以及与程嘉燧同时的李流芳、李杭之、李谊之、汪文柏、汪之元、李允岩、叶志灏、倪志裘、吴楚奇、方乾、程正揆、汪然、吴逸等,均为新安乡间闾里书画风流的名士。正是由于先辈们的传帮引带,才为新安画派的诞生铺垫了长远的来路。

孙逸

生年不详,最早画见明崇祯十六年癸未(1643年),清顺治十四年丁酉(1657年)卒。字无逸,号疏林,亦号石禅。海阳(今安徽休宁)人,一作徽州(今安徽歙县)人。早年居新安,入清后流寓芜湖。孙逸性嗜绘画,所蓄名迹甚多。时写山水寄情,大多取材于家乡之秀丽景色,特别是对黄山云海松石之幻变,无不吞吐于胸中。所作既师古人,又师自然。画传云林、子久衣钵,又得渐江神韵。淡而神旺,简而意足,人以为文徵明后身。尝为歙令靳某画《歙山二十四图》,笔墨闲雅,骨格松秀。亦工花卉。生平事迹不详,且作品亦罕传。与查士标、汪之瑞、渐江称新安四家,又与芜湖“姑熟派”首领萧云从合称“江左二家”,或曰“孙萧”。

[清] 孙逸 溪桥觅句图 150.6×56cm 绢本设色 1652年 安徽省博物馆藏

汪之瑞

生年不详,约和查士标(1615年生)同时,清顺治十五年戊戌(1658年)卒。字无瑞,号乘槎、疏林、瑞道人、乘槎老人。休宁人。今见其最早作品为明万历三十八年庚戌(1610年)所绘的《苍松竹石图》。清初绝意仕途,寄情山水,交友论画。《国朝画征录》载其“气宇轩昂,豪迈自喜;土苴轩冕,有不可一世之概”。他嗜酒如命,画案旁常置酒壶。《桐阴论画》云其“善山水,以悬腕中锋运渴笔焦墨。多树皮、荷叶皴,爱作背面山。酒酣兴发,落笔如风雨骤至,终日可得数十幅。待酒兴耗尽、激情衰竭,便僵卧床上数日不起”。为新安地区天都画派领袖之一李永昌高足。初学其师减笔山水,善于以简胜繁,渴笔焦墨勾勒,率性中见清秀。山石结构富于变化,线条蜿蜒更见韵味。其画厚不以多、薄不因少。其清淡简练的手法、明快秀丽的意境与清高悲壮的气质融为一体。之瑞画有豪壮刚实、粗笔焦墨的一路,然终以其简笔一路最具特色,着墨无多而古气苍蔚、流畅自如,清逸刚健之气与画作风格十分协调,堪称合璧。画品、人品均在新安画派中产生了重要的影响。与查士标、孙逸、渐江称“海阳四家”。

[清] 孙逸 东冈三树图 15.5×51.1cm 纸本设色 安徽省博物馆藏

程邃

明万历三十五年丁未(1607年)生,清康熙三十一年壬申(1692年)卒。字穆倩,号清溪、朽民、垢区、垢道人、江东布衣、野全道者、黄海钓者、江东布衣等。祖籍歙县,生于云间(今江苏松江),博学多能,识奇字、善鉴别、精医道,工诗擅文,长于金石考证,又具铜玉器鉴赏力。篆刻造诣精深,其篆刻取法秦汉,善以大篆入印,朴厚苍浑,能自见笔意,人皆宗之。其篆刻风格于文、何、汪、朱之外,别树一帜,是后期皖派的代表人物,与巴慰祖、胡唐、汪肇龙合称“歙中四家”,世称徽派。

程邃山水曾师事陈继儒,与董其昌相过从,于丹青造诣颇深,善用枯笔干皴法写山水,特有神韵。初仿巨然,远追五代两宋,近学倪瓒。乃于北宋董源和巨然筑基,并发展了破笔焦墨点苔法—在淡墨湿笔勾皴且渲染得极为滋润的山体上,错错落落地点上一些焦墨碎点,从而形成毛茸蓬松的效果。后又从黄子久、王蒙密体繁笔中汲取营养,形成繁密中见空灵、细秀中显苍茫的韵致,与王蒙气息相通。后纯用渴笔焦墨,中锋运以金石趣味,沉郁苍古,别具蹊径。著有《会心吟》、《萧然吟》等书传世。

[清] 郑旼 扁舟读骚图 205×76cm 纸本墨笔 安徽省博物馆藏

郑旼

明崇祯六年癸酉(1633年)生,清康熙二十二年癸亥(1683年)卒。原名吴,明亡更之。字慕倩、穆倩,号遗甦、梦香、慕道人、荆蛮民、雪痕后人。署有寓学斋、榆廖馆、正己居、拜经堂、致道堂等。歙县人,郑澹成子。工诗嗜理,沉湎古籍。靡间寒暑,闲静寡言,笃怀远操。善书法、精篆刻,其篆刻纯以先秦两汉为宗。擅山水,画法高古,远承倪瓒,近继弘仁。画凭气韵生动示意,故能追步元人。至于风雅之作,或哀而伤,或怨而怒,非其赋才之激,遭遇使然也。著有《拜经斋》、《致道堂》、《正己居》、《梦香诗》等。

——《中国书画》杂志2011年第5期

 
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