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古代作品

杨仁恺有关古代书画论著摘要--《虢国夫人游春图》

虢国夫人姊妹并辔而行,都乘着雄健的骅骝。虢国一骑在前进行列的右边,也正是全画的中心。

       ……

       关于这幅作品中的主人——虢国夫人的指认,已在本文中有所涉及,表达了我个人的看法,但是长期以来美术界对这个问题一直存在着分歧,不少同志过去在这一问题上发表过不同见解,这是一件好事,但在分析这幅作品时必需涉及到虢国夫人的指认问题,作为对作品的理解,如果连主题人物还不清楚,又怎么能谈得到对作品的分析呢?

       根据不同的观点,大体上可以归纳为三种说法。第一种认为画幅的最前一骑,跨三花马,化装成男装的是虢国夫人。理由是开元、天宝间贵妇人多喜着男装,三花马是宫廷御厩的特有标志。再就是在画面上所处的位置,处于最前列。所以第一骑上的人物应是画中的主人。第二种则以为前面各骑是为后面主人开道而设的,主人应属于后三骑中的中间一骑,理由是骑三花马,年近中年,鞍上拥一幼女,左右两骑侍从,并非寻常人物可比。按这两种不同说法,有一点是共同的,那就是所骑的都是三花马。所谓三花马,指的是马的鬃毛剪成三个花瓣,为御马独有的装饰之一。虽然如此,却不等于骑三花马的就一定是虢国夫人,请问前后两匹三花马,究竟哪一个是呢?所以,不能机械地看问题,否则就会自相矛盾。至于女着男装之风盛行于唐,究竟此风是从当时东南亚诸国和我国少数民族那里传播而来,由于生活习惯不同,特别是游牧民族骑术是生活中不可分割的一部分,妇女着男装本不足奇,可是四方辐辏的长安城,当时各种服饰五光十色,贵族仕女更是争奇斗艳、标新立异的带头人,但这种效法只能是偶然的效法,虢国夫人不可能用它作为常服,这是必然的。何况画家是不会把特殊情况作为典型来表现的。再说,画中男装共有三人,他们除在位置上有先后之外,其余看不出有什么差异,与其说最前一骑是虢国夫人——明明是开道的——倒不如说中间的一位从监还比较近似,可是,从监毕竟是从监,和女扮男装是截然有别的。

第二种说法之所以不能令人信服,在于安排的地方处于殿后部分,势成强弩之末,不是烘托了主人,而是违背了构图的一般法则,从人物的年龄和容貌上看,她已是中年,丰润不佳,与倾国的虢国夫人大相径庭。进一步说,一个举国瞩目的贵族女人,即便是钟爱自己的女儿,在宫中抱抱玩玩尚属有之,出游时岂有抱携鞍上之理?特别在当时的环境下,这是违背历史的臆说。

我个人的意见属于第三种,前已说过,这里归纳在一起,除从构图的角度着眼之外,还考虑到人物的特殊的表现手法,最为重要的是画家在虢国夫人的脸上未施白粉,迥然不同于其他几个妇女,这是画家的精心安排,这样作,正与“淡扫娥眉朝至尊”的写实名句完全一致。如此看来,图画与文献不是偶然的吻合,而是有历史根据的,从而更增加了对这一判断的信心。

 

 
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