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古代作品

杨仁恺有关古代书画论著摘要--《深山会棋图》、《竹雀双兔图》

       茂台辽墓继邹县明朱檀墓之后出土两轴古画,与朱檀墓的不同处,在于前者为画卷,是原封随葬的;后者为立幅,是展开悬挂的,与封建士大夫生前家中挂画的情形一模一样。清理承受石棺的木阁时,首先在东侧山压槽枋下发现设色《深山会棋图》(原画轴无题名,根据作品内容所加)。原画由于年久脱裱,画心、绫裱、画轴已经坠落在棺房木板上面,画的天杆和天头绫裱部分通过原来的画绳,仍然悬挂在先前的铁钉之上。由于发现了第一幅画,遂有意识地探索木棺房别的几个角落,又在西侧与山水画对称的压槽枋下,从木板上发现了另一幅《竹雀双兔图》(原画轴无题名,根据作品内容所加)花鸟立轴。这幅也已经脱裱,天杆和天头绫裱不在原来悬挂之西侧山压槽枋下,但从发现的位置看,可以确定在入葬时两轴画是东西对面悬挂着的。

 

 

      ……

 

 

      山水画轴的主题内容是描绘封建文人士大夫隐逸生活的一个侧面。通过山水界画这一艺术形式,从人物的刻画、幽谷的安排、峰峦的起伏、林木的疏密到山庄楼阁的隐显,都进行了一番艺术构思,一番形象加工,绘成一幅既具有自己特色,又富有时代风格的作品。作为一幅古典作品如实地反映了作者的创作思想和技巧的素养,是值得重视的。

 

 

      ……

 

 

     问题在于作品的个人风格。我们认为叶茂台七号辽墓出土的山水楼阁画作者的个人风格比较鲜明。它设色用淡彩,以水墨为骨,花青淡墨渲染,坡坨近潭处使倒笔横抹,偶尔在山峦和落叶松上用画远峰未净的石绿补描几笔,意在增加春夏之际景色的浓度。最为独特的是,像这样的山水布局,寓

 

 

青绿重彩于浅绛之中,把传统的两种截然不同的表现技法冶为一炉,几处远峰施以经过研磨、澄汰精细的石青、石绿,古画不用大青、头绿(《历代名画记·论画体工用拓写》),于此得到了证明。此法北宋中后期王诜曾用之,五代后期董源在《龙宿郊民图》也用过,到南宋初期李唐在《长夏江寺图》也用过,但仍与此画存在着显著的差异。右边在山头后面的一对远峰,空隙处为石绿所补填,意即远峰透过空隙,看去颇不自然,似巧实拙。山峦峰头既无小树丛林,又无各式点子,因而有单薄瘦削之感。值得注意的另一特点,像这样一幅作品,竟不见瀑布和流泉,在别的唐、五代及宋画中还找不到先例。总之,这幅画的个人风格相当鲜明,尽管它的艺术造诣与某些传世巨制有高低之分,并不因此不存在作者应具有的个性和风格。只有当我们对一幅作品了解到个人的风貌时,才算是既明其共性,又知晓其个性,共性寓于个性之中,使我们有个较为客观的认识,作出接近真实的判断。

 

 

    ……

 

 

     回头与墓中随葬器物相互印证,就能够得出我们所推断的相对年代是否准确的另一个依据。从对叶茂台七号辽墓的全面考察,判断墓葬的年代约为公元980年上下,这个时间正当辽景宗耶律贤的乾亨二年,即北宋太平兴国五年。对辽和宋说来,这两个王朝正处于统一政权建立的初期阶段,历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级,在他们取得统治权利以前和取得统治权利以后的一段时间内,他们是生机勃勃的,是革命者,是先进者,是纸老虎。因此,一个规模并不很大的贵族妇女墓葬,竟有如此丰富的殉葬品,有若干首次发现的新葬器物。它与整个时代背景息息相关。而两轴古画相对年代的下限,又和综合考察的客观情况恰好趋于一致。

 

 

 
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